جون لوك، الذي وظف فرضية حالة الطبيع

جون لوك، الذي وظف فرضية حالة الطبيعة كذلك، فلم يدفع بهذا المسح نحو حدوده المطلقة، على الرغم من إقراره بالحرية كحق فطري للإنسان. نجد هذه الحدود في المِلْكية التي أقر بها، من خلال حجّته بأنّ من حقّ الفرد أن يمتلك ما عمل عليه، وما كان من كدّه وعرق جبينه، فـ"الماء الجاري في الينابيع ملك لكل إنسان، ولكن من يشك أنّ الماء في الجرّة ملك لمن استقاه؟وهذا يعني أنّ الأرض والخيرات تصبح ملكا لي، لأني قمت بجهد لأجلها، وليس أخذ موافقة صريحة من الناس جمعاء، هي التي من شأنها أن تشرعن لي ذلك، بل هو العمل. تراجعت حال التناسب التي تكون فيها الطبيعة أمّا ترضع البشرية، لينوب عمل الإنسان عنها، وبالتالي كان من يعمل يملك، إضافة إلى اعتباره حرا (من مبادئ الليبرالية). لذلك لم يكن الانتقال عند لوك، بمعنى مسح الطاولة، وإنما تثبيت القوانين، والحفاظ على الملكية والحرية مع تقنينهما، وعدم خرق تلك القوانين لأن الأمر ليس كالمشاع, وتقييد سلطة الحكم الملكي، مع الفصل بين السلطة الأبوية والملكية؛ أي بين خلق آدم وحقه في الحكم.[1]

النتائج (العبرية) 1:

ג'ון לוק, אשר מועסק ההשערה של מצב הטבע, כמו גם, לא לשלם סקר זה על הגבולות המוחלטים, למרות קבלתו כזכות חופש טבועה לאדם. אנו מוצאים את המגבלות הללו בנכס הודו ידי, דרך טענתו כי זכותו של הפרט להחזיק מה לעבוד אותו, ומה זה היה ככה להזיע במצחו, ב "מים זורמים מלך המעיינות של כל אדם, אך פקפק כי מי מלך הצנצנת אשר הונעו? אמצעי זה שארץ והסחורות לקניינם לי, כי עבדתי קשה בשביל זה, ולא לקחת אנשים מפורשים בהסכמה כל האנושות, כי היה לגיטימציה אותי, הוא יצירה. אם מידתי שבו טבעו של האדם היונק נפל, לייצג פעולה אנושית על ידי , ולכן עובדת, בנוסף להיחשב בחינם (של עקרונות הליברליזם.) אז זה לא היה נעים כאשר לוק, B עם סריקה לשולחן Z, אבל להתקין חוקי, ולשמור על הבעלות וחופש עם Tgueninhma, ולא להפר חוקים כאלה, משום שזה אינו Kalmhaa,

النتائج (العبرية) 2:

ג'ון לוק, אשר גם העסיק את השערת הטבע, לא דחף את הסקר הזה לגבולותיה המוחלט, למרות שהוא זיהה את החופש כזכות מולדת של האדם. אנו מוצאים את המגבלות הללו בממלכה שאני מכיר, באמצעות הטיעון שלו שלאינדיבידואל יש את הזכות להיות הבעלים של מה שהוא עבד עליו, ומה הייתה עבודתו הקשה וזיעת מצחו, המים במעיינות שייכים לכל אדם, אבל מי מפקפק שהמים בצנצנת שייכים לאחד שקיבל אותו? לטובתה, לא לקיחת הסכמה מפורשת של כל האנשים, היא זו שתעשה בשבילי, זו עבודה. מצב המידתיות שבו הטבע הוא או מנקה האנושות דחה, ולכן האדם שעובד, בנוסף להיחשב לחופשי (עיקרון של ליברליזם). אז זה לא היה המעבר של לוק, במובן של ניגוב השולחן, אלא תיקון החוקים, שימור הרכוש והחופש עם לגליהם, לא לשבור את החוקים האלה כי זה לא כמו הנחלת החוק, ולהגביל את כוחה של המלוכה, עם הפרדת השלטון והמלוכה, כלומר בין הקמתה של אדם וזכותו למשול 1