أهمية اللغة العربية :اللغة - عند ال

أهمية اللغة العربية :
اللغة - عند العرب - معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد .
لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال إفريقية بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى .
لقد شارك الأعاجم الذين دخلوا الإسلام في عبء شرح قواعد العربية وآدابها للآخرين فكانوا علماء النحو والصرف والبلاغة بفنونها الثلاثة : المعاني ، والبيان ، والبديع .
وقد غبر دهر طويل كانت اللغة العربية هي اللغة الحضارية الأولى في العالم .
واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. ونظراً لتمام القاموس العربي وكمال الصرف والنحو فإنها تعد أمّ مجموعة من اللغات تعرف باللغات الأعرابية أي التي نشأت في شبه جزيرة العرب ، أو العربيات من حميرية وبابلية وآرامية وعبرية وحبشية، أو الساميات في الاصطلاح الغربي وهو مصطلح عنصري يعود إلى أبناء نوح الثلاثة : سام وحام ويافث. فكيف ينشأ ثلاثة أخوة في بيت واحد ويتكلمون ثلاث لغات ؟
إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .
إن الأمة العربية أمة بيان، والعمل فيها مقترن بالتعبير والقول، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت الأجيال العربية جيلاً بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنه من حضارات وثقافات، وبها توحد العرب قديماً وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول. واللغة العربية هي أداة الاتصال ونقطة الالتقاء بين العرب وشعوب كثيرة في هذه الأرض أخذت عن العرب جزءاً كبيراً من ثقافتهم واشتركت معهم - قبل أن تكون ( الأونيسكو ) والمؤسسات الدولية - في الكثير من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم، وجعلت الكتاب العربي المبين ركناً أساسياً من ثقافتها، وعنصراً جوهرياً في تربيتها الفكرية والخلقية .
إن الجانب اللغوي جانب أساسي من جوانب حياتنا، واللغة مقوم من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .
إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .
لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعاً لغة حضارتهم وثقافتهم فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة والمنطق والتصوف والأدب والفن .
واللغة من الأمة أساس وحدتها، ومرآة حضارتها، ولغة قرآنها الذي تبوأ الذروة فكان مظهر إعجاز لغتها القومية .
إن القرآن بالنسبة إلى العرب جميعاً كتاب لبست فيه لغتهم ثوب الإعجاز، وهو كتاب يشد إلى لغتهم مئات الملايين من أجناس وأقوام يقدسون لغة العرب، ويفخرون بأن يكون لهم منها نصيب .
وأورد هنا بعض الأقوال لبعض العلماء الأجانب قبل العرب في أهمية اللغة العربية . يقول الفرنسي إرنست رينان : (( اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة .))
ويقول الألماني فريتاغ : (( اللغة العربية أغنى لغات العالم )) .
ويقول وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام : (( العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة . ))
ويقول مصطفى صادق الرافعي : (( إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .))
ويقول الدكتور طه حسين : (( إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.))

النتائج (العبرية) 2:

חשיבותה של השפה הערבית:
. השפה - הערבים - נס גדול של אלוהים בספר המפוארת שלו
הערבים ביצעו האיסלאם לעולם, ונשא עמו את שפת הקוראן בערבית Astarepett עמי אסיה מערב וצפון אפריקה עם האיסלאם והחטיא הראשון של השפות שלהם והשפה המועדפת של הקוראן, כלומר אהבתם האיסלאם הוא Arabhm, אנחנו vhgroa להיות דתיים, והשאיר משפה אחת לאחרת.
הפרסים שנכנסו האיסלאם בנטל להסביר את הכללים והספרות הערבית לאחרים השתתפו שהם דקדוק, חוקרים הרטוריקה של שלושה Pfnnounaa:. משמעויות, ואת ההצהרה, בודאי
פולק EON זמן רב השפה הערבית היא הציוויליזציה הראשונה בעולם .
בשפות העתיקות ביותר בשפה הערבית עדיין יש מאפיינים של מלים ומבנים וחילופיים ועל ספרות לבדיה, עם האפשרות לבטא תפיסות שונות של מדע. בשל המילון הערבי מלא וחילופי כמאל כפי שהם או קבוצת שפות שנודעו בשפות תחביריות כל שמקורם בחצי אי ערב, או ערבי משפת Himyaritic ובבל וארמית, עברית אתיופיה, או עליון בטרמינולוגיה המערבי, מונח גזעני שתחילתה שלושת בני הנח: שם, חם ויפה . אז איך שלושה אחים גדלים בבית אחד ולדבר בשלוש שפות?
כלי היכרויות שפה הערבי בקרב מיליוני האנשים לפרוס את סיכויי כדור הארץ, אשר היא קבועות מקורותיה ושורשים, מחודש בזכות היתרונות והמאפיינים.
העם הערבי הוא הצהרה, והעבודה שבאה מביטוי ולומר, Vllgh בחייה הגדול ובעלי הערך גדול מהערך שלה בחיי כל אומה. השפה הערבית היא כלי כי צטט תרבות ערבית במשך מאות שנים, ובאמצעותה, ושל הקדמת קשר דור דורות ערבים אחר דור התקופות הארוכות, אשר נשאו האסלאם שהתפתח ציביליזציות ותרבויות, יתאחד הערבים בעבר וזה להתאחד היום לפצות בחלקת בעולם הזה של ארץ מדבר באותה שפה ולגבש רעיונות, חוקים ורגשות ארצות ומדינות מרובות שפה אחת Tnaia הביתה ושונות. ערבי הוא כלי תקשורת נקודת ההתכנסות בין הערבים ועמים רבים בארץ הזאת נלקחה מהערבים חלקים משמעותית בתרבות שלהם והשתתפה איתם - לפני שהם (אונסק"ו) ומוסדות בינלאומיים - ב הרבה מושגים, רעיונות ואידאלים, הפך הספר הערבי תאר אבן פינה של תרבותה, ואת האלמנט משמעותי בריבוי האינטלקטואלי והמוסרי.
ההיבט הלשוני ההיבט החיוני של חיינו, כירופרקטור שפת המרכיבים חשובים ביותר של החיים שלנו הווייתנו, שהוא מוביל של תרבותנו הקישור המאוחד שלנו בינינו לבין המרכיב של מבנה החשיבה שלנו, ואת הקשר בין דור, ורלוונטית כמו גם בינינו לבין מדינות רבות.
השפה של המיטב דרכים לדעת את אופיו של העם שלנו ומאפייניה, כלי שנרשם מאז הבריתות מעבר למחשבות שלנו והרגשות שלנו. סביבה אינטלקטואלית בה אנו חיים, וקישור חיבור העבר עם ההווה לעתיד. הוא מייצג את נכסי האומה, כבר לאורך ההיסטוריה כדי לשמור על הקצב עם האופי של האומה הערבית, אדיקות אם שקט, להחליש אם נחלש.
הפכנו את השפה הערבית נושא הודעת המושגים והרעיונות שלה הומניטרית, והיה מסוגל להיות תרבות אנושית רחבה שבו עמים מעורבים גרעין בסיסי הערבים שונים ומנחה לאונייה שלו בשפה, הוא נחשב כל השפה של הציביליזציה והתרבות שלהם אשר הצליחה להיות שפת מדע, פוליטיקה, מסחר ותעסוקת חקיקה, פילוסופיה, לוגיקה ומיסטיקה, ספרות ואמנות.
השפה של האומה המבוססת על אחדות, תרבות במראה, ושפה להינשא מי רשמית להניח השיא היה הופעת שפה לאומית Ijaz.
הקוראן הוא עבור כל ספר הערבים לבשו את השפה נסי שמלה, ספר מושך את הלשון של מאה מיליון גזעי אנשים מקדשים את השפה של הערבים, והם וגאים לארח אותם ולשתף אותם.
הוא צטט הנה כמה מילות של כמה מדענים זרים על ידי הערבים את החשיבות של השפה ערבית. צרפתי ארנסט רנאן אומר: (. (בשפה הערבית החלה פתאום מאוד מושלמת, וזה הדבר המוזר ביותר שקרה בהיסטוריה אנושית, זה לא הילדות והזקנה))
אומר הגרמני פרייטג: (. (בשפות עשירות ערביות בעולם))
, אומר ויליאם ירכיים: ( (אם ערבי הלינה והגמישות המאפשרות לו ובהתאם לדרישות הפעמים להסתגל.))
וד"ר עבדול ווהאב עזאם: ((שפה כמכלול ערבית של מוזר מגורען, כמעט לחזות להוסיף סצנות טבע הניסוח שלהם, המייצג את דבריה הם נשמות מסוכנות, בקושי משתקף ומשמעותן ב פעמוני מילות, כאילו דבריה צעדי מצפון . הדופק של לבבות הגוונים של חיים))
אומרים מוסטפה סדיק Rafii: ((אבל יחס צדדי קיבוץ לשוניים מינית הקוראן לערבי, זה עדיין הערביסטים משפחה לעשות, מובחן למעשה לאום זה או לפסק דין)).
לדברי ד"ר טאהא חוסיין: ((האינטלקטואלים הערבים לא להשתלט על שפה אינה תרבות רזה מדי, אבל בתוך גבריות גדולה מחסור מעליב גם כן.))

النتائج (العبرية) 3:

החשיבות של השפה הערבית:
שפה - כאשר הערבים - הנס של אלוהים בספר מאג'ד.
وهو مصطلح يعود إلى أبناء عنصري نوح الثلاثة:השני.