وقدرته الباهرة، فظهرت في شخص الرسول

وقدرته الباهرة، فظهرت في شخص الرسول الكريم بالإسراء بجسده وروحه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم العروج به في ليلة واحدة إلى السماوات العلا إلى سدرة المنتهى، حيث سجد تحت العرش فكلمه ربه وأكرمه بما أكرمه من المنح والعطايا والمزايا والفرائض، ثم أعاده إلى بيت المقدس ومن ثم إلى داره بمكة، ليحدث الناس بعد ذلك بما رأى حتى يميز الله الخبيث من الطيب والصالح من الطالح والمصدق من المكذب، ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيا عن بينة، فإنه من الواجب على هذه الأمة الإسلامية وهي تعيش ذكرى هذه المعجزة الغالية أن تستحضر أمورا هامة في حياة الإسلام والمسلمين، تستخلصها من مجريات ما وقع ليلة الإسراء والمعراج .

مكانة المسجد الأقصى
الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس، إنما هو دليل قاطع على أحقية المسلمين بالقدس الشريف مهد الأنبياء الأولين، ومبعث كثير من الرسل السابقين، وهو دليل أيضا على ما لهذا البيت من مكانة سامية عند الله عز وجل. وهذه المكانة، التي خُصّ بها المسجد الأقصى هي التي يجب على المسلمين اليوم أكثر من أي وقت مضى استحضارها في رحاب ذكرى الإسراء والمعراج، ليزيلوا عنهم غبار الوَهن، وليتخلصوا من داء الغثائية، وليجمعوا أمرهم على كلمة سواء، تكون بإذن الله تعالى بداية لتحرير القدس الشريف من قبضة الصهاينة الغاصبين... ومن يدري؟ فلعل واقع هذا الإسراء هو الذي جعل بطل الأمة وناصر الحق، "صلاح الدين الأيوبي" يستنهض همم المؤمنين الصادقين، حتى أبلوا ذلك البلاء التاريخي الحسن في استرداد القدس وتحريرها من بين فكي الصليبية. 

الفطرة الإسلامية
كل روايات الإسراء والمعراج تؤكد اختيار النبي صلى الله عليه وسلم شرب اللبن بدل الخمر والماء والعسل المقدم له من لدن أمين الوحي جبريل عليه السلام، وكل الروايات تدل على اختيار النبي الفطرة السليمة الصحيحة لأمته. فهل نستحضر ذكرى الإسراء والمعراج دون استحضار الفطرة الإسلامية التي فسدت بالزيغ والانحراف، عما اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ولأمته.

خيرية الأمة المحمدية
في فلسطين وبالضبط في المسجد الأقصى، أَمًّ رسول الله ليلة أسري به من سبقه في حقل النبوة والدعوة وحمل مشعل الرسالة الربانية، فكان بذلك أخْيَرهم وإن كان آخِرَهم، وكان أفضلهم على الإطلاق وإن كان خاتمهم في البعثة والرسالة. وفي إمامته صلى الله عليه وسلم للأنبياء والمرسلين إمامة لأمته على باقي الأمم، وفي خيريته وأفضليته، خيرية وأفضلية لأمته بين الأمم والشعوب... وبالفعل فقد تحققت هذه الأفضلية على يد الصحابة الكرام والتابعين الأفاضل وأتباع التابعين ومن تبعهم بإحسان، حيث ذاع صيت الإسلام في كل مكان وزمان، إلى أن جاء دورنا في هذا العصر فكنا القصعة التي تداعى الأمم عليها ذات اليمين وذات الشمال، ونسينا أو تناسينا أن الخيرية والأفضلية على الأمم مقرونة ومشروطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله حق الإيمان. 
إن استحضار ذكرى الإسراء والمعراج وغيرها من المعجزات الربانية، التي أبهرت العقل وأخضعته لمنطق التسليم الواجب، ينبغي ألا يتخذ طابع الاحتفال بها أو الاحتفاظ بها في مكنون الصدور، كما تُحفَظ السور الصغار أو الاشتغال عليها على أنها مجرد ذكرى إسلامية فحسب، بل يجب أن يتعداها إلى الذكر والتذكّر والاعتبار والتبصر، في كل الجوانب الخاصة والعامة المتعلقة بها في سياقها ولحاقها، في دلائلها وعبرها وإشاراتها الخفية ومراداتها ومقاصدها... 

فإن أمة لا تذكر ما فيها، ولا تعتبر بما جرى فيها من معجزات، ولا تبصر في الذكرى غير رَسم الذكرى، حَريٌّ بها أن تبقى لصيقة بركب المتأخرين المتخلفين، وهذا ما لا نرجوه لأمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي رأى من آيات ربه الكبرى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،  )سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى(. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

النتائج (العبرية) 1:

יכולת מרשימה, הופיע בדמותו של הנביא עם גופו, נפשו של חופשות של מסגד אל-חראם אל מסגד אל-אקצא, ההתעלות שלה בלילה אחד השמיים ELA לסיום Sadri, כפי prostrated תחת כס המלכות, מילה של האל שלו והוא אותו לתפקידו כאחת שזוכרת מענקים, מתנות, הרשאות, חוקים, אז לחזור לירושלים ולאחר מכן המעגל. במכה, לקרות אנשים אז מה שמבדיל אז אלוהים הממאירה, כל הרע והסמכה של disbeliever, כדי להעלם אובד מפניו ומפני יחיא בחיים. זה היה החובה של האומה האסלאמית וזיכרון חיים של הנס הזה יקר זה מעלה חשוב בחייהם של מוסלמים והאסלאם, הקורס של הלילה של חופשות ' המסע הלילי של מוחמד.המקום למסגד אקצאחופשות של הנביא מוחמד ממכה לירושלים, מדריך דהרמה הזכאות של המוסלמים בירושלים, העריסה של הנביאים, ואת המקור של השליחים רבים, גם ראיות של הבית הזה גבוה הערכה מתי ריבונו של עולם. והמקום הזה, למסגד אל-אקצא אשר המוסלמים חייבים יותר מאשר אי פעם מוזיקה לזכרו של חופשות ' המסע הלילי של מוחמד, כדי להסיר את האבק שלהם ואת להיפטר מתישה מחלת alghthaaeh, לאסוף אותם על המילה, על-ידי להשאיר של Allaah מתחיל לשחרור ירושלים מן האחיזה הציוני של extorter. ומי יודע? אולי העובדה איסרא הוא האלוף של האומה, נאצר עשה נכון, המאמינים כנה "צלאח", הם דרבון אפילו האם המחלה ההיסטורי הזה בהשבת ירושלים ושחררתי. מתוך מלתעותיו של הצלבנים. הגיוני האסלאמיתכל ספריו של חופשות ' המסע הלילי של מוחמד מדגיש בחירת הנביא משקה החלב, המים והדבש הקצבה יין שסופקו על-ידי אמין התגלות מבלעדיו: ואת כל החשבונות מצביעים על הבחירה של החוש הנכון הנביא האומה שלו. זה לעורר את הזיכרון של חופשות, Miraj מבלי לעורר הטבע, אשר מפונקת סטייה של עבריינות, שנבחרו על ידי הנביא עצמו ואת האומה שלו.צדקה האומה Mohammediaفي فلسطين وبالضبط في المسجد الأقصى، أَمًّ رسول الله ليلة أسري به من سبقه في حقل النبوة والدعوة وحمل مشعل الرسالة الربانية، فكان بذلك أخْيَرهم وإن كان آخِرَهم، وكان أفضلهم على الإطلاق وإن كان خاتمهم في البعثة والرسالة. وفي إمامته صلى الله عليه وسلم للأنبياء والمرسلين إمامة لأمته على باقي الأمم، وفي خيريته وأفضليته، خيرية وأفضلية لأمته بين الأمم والشعوب... وبالفعل فقد تحققت هذه الأفضلية على يد الصحابة الكرام والتابعين الأفاضل وأتباع التابعين ومن تبعهم بإحسان، حيث ذاع صيت الإسلام في كل مكان وزمان، إلى أن جاء دورنا في هذا العصر فكنا القصعة التي تداعى الأمم عليها ذات اليمين وذات الشمال، ونسينا أو تناسينا أن الخيرية والأفضلية على الأمم مقرونة ومشروطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله حق الإيمان. إن استحضار ذكرى الإسراء والمعراج وغيرها من المعجزات الربانية، التي أبهرت العقل وأخضعته لمنطق التسليم الواجب، ينبغي ألا يتخذ طابع الاحتفال بها أو الاحتفاظ بها في مكنون الصدور، كما تُحفَظ السور الصغار أو الاشتغال عليها على أنها مجرد ذكرى إسلامية فحسب، بل يجب أن يتعداها إلى الذكر والتذكّر والاعتبار والتبصر، في كل الجوانب الخاصة والعامة المتعلقة بها في سياقها ولحاقها، في دلائلها وعبرها وإشاراتها الخفية ومراداتها ومقاصدها... فإن أمة لا تذكر ما فيها، ولا تعتبر بما جرى فيها من معجزات، ولا تبصر في الذكرى غير رَسم الذكرى، حَريٌّ بها أن تبقى لصيقة بركب المتأخرين المتخلفين، وهذا ما لا نرجوه لأمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي رأى من آيات ربه الكبرى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، )سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى(. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

النتائج (العبرية) 2:

ואת יכולתו המרשימה, הופיעה בדמותו של הנביא הקדוש Balasra גופו ונשמתו מהמסגד הקדוש אל אקצא, אז עולה בלילה אחד לשמים אלה הנביא, שבו הוא סגד תחת הכס דיבר אליו, הלורד וכבד אותו ככבוד ממענקים ומתנות והטבות, והחוקים, ולאחר מכן חזר לבית קודש ולאחר מכן לביתו במכה, אנשים קורה אז מה שראו כל כך אופייני לאלוהים רשעים מן טוב והטוב מן הרע וסמכותו של Almkzb, להיכחד מלמות בשבילו ונותן חיים לחיות כל מודע, זו החובה של אומה אסלאמית זה זיכרון חי של הנס הזה יקר שמעלה באוב דברים חשובים בחייו של האיסלאם ומוסלמים, לצייר מהקורס של מה שקרה בלילה של פרחים. מעמדו של המסגד אל-אקצא ישרא הנביא, עליו שלום ממכה לירושלים, אבל זה מדריך סופי לזכאותם של מוסלמים לירושלים כמקום הולדתו של הנביאים לשעבר, והמקור של רבים מהשליחים לשעבר, גם מושג על מה לבית הזה של ההערכה הגבוהה עם בורא אתברך. עמדה זו, שבו הוא התייחס למסגד אל-אקצא שמוסלמים חייבים היום יותר מתמיד העלאה בזיכרון גמילה של פרחים, כדי להסיר החולשה האבק שלהם, ולהיפטר ממחל Algthaiah, ולאסוף הורו להם ל- Word, אם ארצה שם, בתחילת השחרור ירושלים מהאחיזה של הגזלנים הציוניים ... ומי יודע? אולי המציאות של ישרא זו שעושה גיבור של האומה ותקינה נאצר, "סלאח א-דין" לצייר על מאמינים אמיתיים הממ, גם היסטורי even've בהתאוששות ירושלים ולשחרר אותו ממלתעותיו של מסעי הצלב.  אינסטינקט אסלאמי כל הרומנים של פרחים לאשר את בחירתו של הנביא, עליו שלום לשתות חלב במקום יין, מים ודבש שניתן לו מנוכחותו של שלום מזכירת התגלות ג'יבריל עליו, וכל החשבונות לציין את הבחירה הנכונה של אינסטינקט קול הנביא לעימו. האם לעורר את הזיכרון של פרחים ללא פנייה אינסטינקט האיסלמי שנרקב סטיית Balzag, אם נבחר על ידי הנביא, עליו שלום בעצמו ו אומה. אומה הצדקה Muhammadiyah בפלסטין ובבדיוק במסגד אל-אקצא, או שליחו של אללה ללילה של המשפחה של קודמיו בתחום הנבואה, הסנגור ולהחזיק את הלפיד של הודעתו של הלורד , היה כל כך Okhaarham אם כי האחרון שלהם, וזה היה הטוב ביותר שלהם בכל ושהיה הנביא הסופי במשימה והמסר. בImamth אלוהים יברך אותו ואת הנביאים ושליחיו לאומתו במדינות אחרות, ובJerith ועליונות, צדקה וההעדפה של האומה בין אומות והעמים ... וכבר העדפה זו הושגה על ידי העשייה וחסידים חברים וחסידים מחסידים מכובדים ועקבה אחריהם באמת, הוא האיסלאם הנודע בכל מקום וזמן, שזה התור שלנו בימינו אנו משמשים לקערה שבי ארצות להססם עם ימין ועל שמאל, וששכחנו או Tanasena שמדינות צדקה והעדפה בשילוב וקידום מותנה דבר של Virtue ומניעה של סגן ואמונה באלוהים את הזכות להאמין.  לעורר את הזיכרון של פרחים וניסים אחרים ה ' , שסנוור את הנפש ונתוניו להיגיון של המשלוח להיות, זה לא צריך לקחת את אופי הטקס או לשמור אותם בלבם הפנימי ביותר, כמו הזמנה של צעיר או לעסוק בהם כרק זיכרון אסלאמי, אלא גם חייב ללכת זכר ההליכה ולזכור ונפש ותובנה, בכל ההיבטים של הגדר והציבור בהקשר ומושך בDlailha נוגע ל, ובאמצעות האותות הנסתרים וMuradadtha ויעדים ...  האומה שאינו זוכר מה שבו, לא נחשבו מה שקרה בנסים, הם לא רואים ביום השנה הוא ציור יום שנה, מן ראוי להם לשמור על קשר הדוק עם מאחרים מפגרים, וזה מה אנחנו לא מקווים לאומה של מוחמד, עליו שלום, שבו הוא ראה את הסימנים של רבו גדולים מה לא עין לא ראתה, לא שמעה אוזן ולא לבו של אדם,) Aqsaa לילה מהמסגד הקדוש אל מסגד אלאקצא (. שלום עליכם ורחמים וברכה של אלוהים עליכם.

النتائج (العبرية) 3:

מבריק, ואת היכולת של אדם אצילית messenger מסע לילי על ידי הגוף שלו ואת רוח של המסגד הקדוש את מסגד אלאקצא, ולאחר מכן العروج לילה אחד אל-השמים Ela את lote-tree של Sujud, שם תחת על כס המלוכה فكلمه עבד ראבו לו כולל اكرمه של מענקים