يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم و

يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليلهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد)، كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها، فلم يجدوا عندها شيئاً. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة، وكان قد نفد زادهم وجاعوا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم معبد: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد والضعف عن الغنم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بها من لبن؟ قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلباً فاحلبها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة، ومسح بيده ضرعها، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها، ودرت. فدعا بإناء كبير، فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى المرأة حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم، ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها. وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف، فرأى اللبن، فقال لزوجته: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب (أي الغنم) ولا حلوب في البيت!، فقالت: لا والله، إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، فقال أبو معبد: صفيه لي يا أم معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)، لم تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخرافة)، فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد. هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد. حديث حسن قوي أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر). (إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها). وما أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل. - ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم

صفة لونه

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً

صفة وجهه

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً

صفة جبينه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ

صفة حاجبيه

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر

صفة عينيه

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق

صفة أنفه

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف

صفة خديه

كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده - أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح

صفة فمه وأسنانه

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج ال

النتائج (الإنجليزية) 2:

Narrated that the Prophet Muhammad, peace be upon him and Abu Bakr, may Allah be pleased with him and his master and Dlelhma, came out of Mecca and went through the tent old woman called (or temple), was sitting near the tent watering and feeding, Vsaloha flesh and Tamara to buy them, it was then found nothing. He looked at the Messenger of Allah, peace be upon him to a sheep on the side of the tent, and he had run out of their victuals and starved. He asked the Prophet, peace be upon him or temple: What are these sheep O Mother Temple? She said: sheep behind the effort and weaknesses for the sheep. The Messenger of Allah, peace be upon him: Are you out of milk? She said: You are my father and my mother, I saw that the Halba Vahalbha, called the Prophet, peace be upon him a sheep, and wipe his hand udders, and named Allah exalted then called the mother temple in Hadtha even opened her legs, sheep, and rotate. And he called a pot large, Vhalb there until filled, then watered women even watered, watered and his companions even Rouen (ie were filled), then drink the last of them, then Aleppo in the pot again until filled the pot, then left and then moved them. Shortly after came the woman's husband (Abu Temple) marketed Anza sway suggestively than doubled, and saw the milk, he said to his wife: Where the milk you, or temple, and the sheep celibate (ie sheep) and cows in the house !, she said: No, God, he passed us man Mubarak, the state of blah, blah, Abu Temple said: descriptive me, or temple, said: I saw the apparent Alaudhaeh man, Obalij face (no bright face), did not toil Bee (ie turn the body) was visited by polishing (it is not Bnahal not fat) , handsome subdivision (ie good and nil), in his eyes Dj (ie darkening), and in Ochwerh Otaf (long hair eye), and in his voice Sahl (hoarseness and good), and in his neck brighten (length), and in his beard Kthath (frequent hair), Ozj horny (Hajpah Taiwilan and Mqosan and are connected), the silence he has gravitas, but spoke Sama and gaze pomp, beautiful people and Ibhahm from afar, and expelled them and the best in the close, sweet logic, separation does not devastating and Heather (his words between the middle of no little or a lot), if the area beads systems Athdrn, four (not long irrevocably nor quite some), do not despair of length, not stab appointed Palace, a branch of a twig, he is three Ondhar theorist, and is best in a bit, his companions Ihvon him, if he listened to him, and that is Tbadroa to the order , Mhacod Mahfod (ie has a group of his companions obey him), not surly nor disproved (non surly face, and his words are free from superstition), Abu Temple said, is God, the owner of the Quraish, who told us of his command as mentioned in Mecca, and I was thinking that Osahbh, but Avaln if any can. And became the voice of the people heard loud Mecca, had no idea of the owner, he says: May Allah reward him the best people the Lord said to my tent comrades or temple. Two Nzllagha guidance and guided by the won has become companion of Muhammad. A powerful, modern Hassan directed by the Governor and corrected, agreed, golden. Jabir bin Samra may Allah be pleased with him, said: (I saw the Messenger of Allah, peace be upon him on the night of Adhyan, and the red suit, they made ​​look at the Messenger of Allah, peace be upon him, and to the moon, and if I have is better than the moon). (Adhyan is a moonlit night from beginning to end). And the best of what was said in the description of the Prophet Muhammad, peace be upon him: and white clouds derives his face Osmal orphans infallibility of widows. - Osmal: Restaurant, infallibility: mind wronged recipe color from Anas, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, peace be upon him, flower color, not Baladhm and not white albino - which was not very white and lepers - shines a light recipe and his face was prayed God be upon him acyl elderly facial cheeks was not very round recycling, but it was between the rotation and liquefaction is the most beautiful when all of a proper taste. His face was like the sun and the moon in the sunshine and serenity, as if Mileiha formats of silver not Odo not Odoa it was God's peace be upon him if the mystery of his face shone even though his face piece of the moon. Told him Bara bin celibate: the best people face and a modern interpretation recipe forehead from Abu Huraira may Allah be pleased with him, said: (The Messenger of Allah, peace be upon him acyl forehead). Acyl: Is the level. Directed by Abdel Razek and Bayhaqi and Ibn pawns. The peace be upon him and his broad forehead any extended length and breadth of the forehead, and the forehead is not the front, is what gave rise to the front of the right and the north, they Jpennan, so the front between Ajabinin. The capacity of the forehead commendable when all of a proper taste. Has been described by Ibn Abi Khitma he said: (The Messenger of Allah bless him and evacuated the forehead, if you got out of his forehead between hair or pollen from split hair or at night or came up with his face on the people, appeared forehead like OS fervent sparkling recipe eyebrows was Hajpah God bless him him powerful Mqosan, are closely lightly, did not see they relate only be traveling because of the travel dust recipe eyes was God's peace be upon him Disco eyes red from, and saying Disco eyes red from: are the veins of red wafers, one of the signs of God be upon him, which in the above-books . His eyes were broad Jamiltin, Shididta darkening iris, long cilia - any eyelashes eyes - Nasotai whiteness and God bless him and confused eyes. Alkstalani said in talent: Alchuklh annexation Shin is reddish be in the white of the eye, a lovable Mahmoud. He Zargani said Hafiz Iraq: is one of his prophecy God bless him and signs, and when he traveled with a soft to the Levant asked about the monk soft, he said: in his eyes red? And he said: What is unfailing, said the priest is to explain the talent. It was God's peace be upon him (if I looked at him I said Oekhal eyes and not Boekhal) Narrated by al-Tirmidhi. And Aisha, may Allah be pleased with her: his eyes were God's peace be upon him Ngelawan Adjhma - and eye wide Alangela good and Da'j: the intensity of darkening the Coro, nor be Da'j in anything but in the blackness of the pupil - and was Ohdb labia until almost confused of plentiful directed Bayhaqi in directories and Sakba in refining history Damascus recipe nose precisely that of not contemplates God bless him and Ohma was not Ohma was straight, Ogueny any longer in the middle of some high, with Ernepth and rabbit accuracy are what because of the nose recipe cheeks had prayed God be upon him solid cheeks. And Ammar bin Yasir may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah bless him and delivers on his right hand and on his left even see the whites of his cheek - narrated by Ibn Majah said the future of the valley: This interview is true recipe of his mouth and his teeth said Hind bin Abi halo may Allah be pleased with him: (it was Messenger of Allah, peace be upon him Ochenb Mvlj teeth). Alochenb: who is in his teeth and sheet sets. Narrated by Tabarani in large lexicon and merits in Tirmidhi and Ibn Sa'd in layers and Baghawi to explain the year. Jabir bin Samra may Allah be pleased with him, said: (The Messenger of Allah, peace be upon him, dalee (ie large-mouth) is beautiful, and it was one of the best servants of God lips and Olotfhm seal the mouth. It was God's peace be upon him, and in particular Ochenb - white teeth Mvlj any sparse teeth, far between folds and the Rabaiat- Avlj